x 但这世上并无“如果”——无耻的资产阶级夺权还未完成新的生产关系还未确立便已被灾厄给了一棒子将一切的可能敲进了萌芽之中！原本资本主义的优越性便成了明王朝最大的催命符。那种为了利益不顾一切的尿性成功的让满清这个弱鸡入主中原不说还留下了“满万不可敌”的神话。更主要的是那种跟《资本论》中所言丝毫不差的作死行为——资本家们将最后一根搅死自己的绞索卖给了满清。遂资本主义的萌芽被扼杀资本被限制社会被以决绝的暴力扼杀停顿归于一种“礼教森严”一切便都禁绝了……在这一过程中本是“风可进、雨可进皇帝不能进”的文化萌芽自由之风为之一去那种资产阶级的“软弱性”和“为了百分之三百的利润可以将最后一根绞索卖给绞死自己的刽子手”的尿性亦被展现的淋漓尽致：
似乎如此一来便也没什么“如果”了。英国的资本主义夺权同样历经了漫长的岁月但却幸运的没有外敌——若是背后也站着一个满清那估摸着也只能是“我大清”如何了。这若是要相互比较写出一篇论文来那便是：
论在资本主义夺权进行主动的社会变革过程中孤岛环境的重要性！
欧洲那么大！
为何工业革命起于不列颠岛使得原本的岛国挑战了法国的陆地霸主地位而后成为了世界范围内的“日不落帝国”使人言必称英法？
据一片膏腴之地地大物博是一种幸运。但周边的藩属林立却又是一种不幸……变革过程中的任意一个虚弱都会被针对——若是英国呢？在内部经历变革的过程中起义和暴动都被资产阶级残酷的镇压了。因为孤岛的原因外部的势力极难进来。便是出现反复、拉锯最终资产阶级还是会因自身的先进性而取得最后的胜利；但东方这一片土地上不行在激烈变革的过程中根本就不允许有“反复”这一过程。
因为守着山海关的是人而不是令人绝望的海峡。人在这时候是会动摇的因为皇帝被叛军杀死了。
吴三桂放满清入关缘何？
弑君之仇。
若那是不列颠和欧陆之间的海峡便是他要放满清又岂能进来？开玩笑呢？
这一成、一败同时发生的……总有人讲若无李自成如何如何若魏忠贤还在又如何如何却不知在资产阶级革命、改良这一过程中羊吃人、地吃人的各种吃人是绝对会将人逼迫的造反的。
那种原始积累的血腥、残忍不可避免。资产阶级本身的虚伪、狡诈和无耻也同他们的软弱一样是一种俱来的秉性。
所以造反是必然的……有天灾会造反没有也一样会造反。没有了李自成还会有赵自成、张自成、王自成。
而魏忠贤这样的绊脚石是必要除之后快的伴随着资产阶级的力量的壮大魏忠贤也必死无疑——皇帝是做不得主的。届时除了保留了一种吉祥物一样的权力象征身份之外一应的权柄都会被资产阶级窃取。
……
“你这个如果有没有都一样的。你发现没这个世界其实就这这么的有趣……无论是古希腊还是春秋、战国的百家争鸣。还是之后的黑暗、沉沦表现的方式不同但结果却又是一样的。资产阶级的革命过程也是一样的……唯一的区别就是一个成功了一个失败了。这就跟生孩子一样总有一些风险。而我们的环境……风险更大一些。”
倘是成功了那自然会多出来一个“明不落”到时候和不列颠相对的就是“凡日月所照皆明土”“普天之下莫非王土”……
但……失败了。
一位又一位的思想家留下了著作却不能让人觉知在满清的统治者吸取了教训之后大兴文字狱将之毁灭、销毁。
等到坚船利炮再次将这一个国家的国门轰开之后一些“醒来”的人想要寻求思想竟需从孟德斯鸠、卢梭等人的著作中去得力量——明朝的李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等的启蒙思想却不为所知。
直是到了后来一些古籍、著作才从暗中出来被人知晓。知道那些是不逊于孟德斯鸠、卢梭等人的著作。
不同的文字却是论述着相似的思想。