x 这一“引擎”一经使用便犹修建铁路的铺轨的机车一般铺上一节便往前走上一节那一节、一节的轨便是一段、一段的人生一个一个源于“亡灵”的记忆。这一段轨便逆了时空的长河朝着古的方向一边铺轨一边过去。整个过程之中神的寄存、读取、移转、念生平行世界再重复更迭记忆主体……或者八九十年、或者六七十年风尘选的“轨”尽量的长但却依旧有运气不及的时候。此光阴之逆旅行将九百载经十七世人生历五男、十二女——盖是因古之长寿者以女性居多也！这沿途之中更见了“吃糠喝稀”的所谓盛世亦见了所谓“民不聊生”实则市民之生活犹《水浒》一书中所写的宋朝市井一般的明朝生活——是的那实际是明朝的生活而不是宋朝的。有东林之人的无耻有商业的繁荣有穿着华夏衣冠的洋人操着声音的汉语方言行走于街市……
再前一代元时高鼻深目的色目人更多市民生活亦不似传说中的那么凄惨和杂剧之中的剧情倒是有许多相似的。唯独觉着苦的却是地里刨食的农人——元朝不讲什么“农为本”而是“金钱至上”颇是让人水土不服。最终不甘于饿死的人便席卷了元朝！
再前便是宋了……
悠悠的岁月长河不断的被深入、向前直到了那个包拯、范仲淹、王安石、苏轼的时代风尘便停住了自己的旅途。犹如幽灵一样祂将主体频繁的更迭、变化时而帝王、时而大臣、时而百姓、时而军卒、、时而逆贼。却是将那一段历史一次次的以不同的身份进行了重构、解剖完善了每一分细节——
那是的汴京很繁华。但汴京之外除了寥寥数个有着悠久传承的地方外都是穷乡僻壤的。
祂以不同的身份体验不同的生活不同的地方。将各地和汴京、苏杭、洛阳、长安这些地方一对比就明白为何“谪”在宋朝是一种极重的惩罚了——这简直就是将一个在繁华大都市里浪迹惯了的人直接发配到山沟沟深处要什么没什么。再一发配更为偏远的地方那就是做猴群之王了。
经济很不平衡。
所谓的“强干弱枝”更是离谱的厉害那根本就是两个世界。一看汴京那是全世界最繁华的地方再一看地方……那没法儿看了。
在经济上更是只要能挣钱的基本上就是官营的严厉打击“私营性质”的小商小贩当然了炊饼是少有的可以自主经营的商品之一……从这一方面说武大郎的事业还是不错的在满大街国营的地方当一个私人小老板钱财方面确实是有优势的。不然又穷又挫潘金莲是绝对不会嫁的。
但终究光是钱也会有腻歪的时候谁不想要一个英俊的小哥哥？然后被王婆这个坏种一勾引搭上了个西门庆一下子就沦陷了。
人呢终究都是没钱的时候以为钱就是一切等到有了钱了才说我想要爱情。若是早上几年还没结婚你让潘金莲选她是绝不会要西门庆的。（有兴趣的可看水浒西门庆真的没武大郎有钱二人比较的话就跟一个体面的公司白领却一个月只有三四千一个个体小老板虽然起早贪黑但一天就是一两千的差距。）但那只是限于京城出了京城离开了繁华去到地方之后却可以看到衣衫褴褛一家人只穿一件衣服的穷苦人一个个麻木不仁头发蓬乱还沾着稻草。
房子是晴天漏风雨天漏雨就没个舒坦的时候。艰难的生存却面临着被官员、小吏各种盘剥的窘迫……
便是如后世的一景岳阳楼。
那只是一个观景的地方修建的目的也不过是当时的某位大佬为了更好的观赏风景罢了。但钱却是从他们身上盘剥的力也是从他们身上出的。但他们并没有去岳阳楼的资格靠近一些都会被赶走。
他们一生的积蓄或比不上文豪的一顿饭。青楼之中的女子随意的唱首歌都是他们几辈子的花销。
贫富极度的不平衡……
当祂结束了“追溯”之后时间已经过去了足足有半个小时左右。回溯到将九百多年以前只是占据了祂不足十分之一秒的时间在阅历人生之能上祂的速度要比风莎燕快的多这回溯的速度都是游刃有余的并且还可以更快、更极限——但却没有必要。这一个差距却是源于两个身体的“基础配置”的差距。之后所有的时间则都被祂用于针对不同的身份、角色、地域的人进行读取了。
在这半个多小时的时间内祂一共是阅历了六十三万又四千二百四十七个个体记忆的主体也转移了六十三万又四千二百四十七此。
平行世界亦生灭了六十三万又四千二百四十七此。
“宋时的汴京很繁华但出了汴京就很差了。很多地方的百姓生活艰难甚至不得不落草为寇。他们的商业都是官营的垄断了绝大部分的市场。许多的私营品类极少也就是一些饼子馒头之类的……官宦人家会垄断经营。耻于言利的士大夫们家财万贯在政策上各种的倾斜。在地方上则是肆意妄为。司马光家的生意做得很远负责的是他的妻子……所以有些东西真的是听听就好了。”