这沟通起来真心累。
“今夜已经不早了何道友留一下地址等我的消息吧。这些随手而为的东西若是道友感兴趣以后自然可以随意学习的。”心里却想着：“等到去了我那里随便拉出一个人就能给你补习也省了我的劲儿了。这教人真不是我的特长……”故意用手捂着嘴打了一个哈欠表示自己困乏了。
“那我明日再来……”何以笙告辞却装作不明白小白话里一些推脱的意思表示明天再过来拜访。
何以笙一走玉莲便道：“先生这人怎么这样？”玉莲很想说——这人怎么就这么的不要脸呢？
小白道：“这啊……要是换了我我也这么不要脸。人是一定要学会自己争取的。他知道知识宝贵所以才会死皮赖脸当做听不懂。明明知道我一只手就能把他捏死但依然要如同飞蛾扑火一般往上扑……你看他不喜是得寸进尺臭不要脸。但我啊实际上却是分外的欣赏的……”
玉莲道：“先生……”
小白道：“睡吧已经是不早了。”
第二天的时候何以笙果然找了过来。不过却不再是黑夜而是白天以“小先生朋友”的身份来到了学校。小白也不否认其他老师见他谈吐不俗更听闻乃是剑桥大学的物理、数学两个系学出来的高材生那态度一下子就显得热情起来。相比那些学文学、学政治、学经济的何以笙这样学习数学、物理的更珍贵。文学、经济、政治这些文史类的只要记性好一些稍微努努力谁也能学个七八分出去装装逼是很容易的……如今上流的社交场合多是这种人。
但理工男就不一样了！这玩意儿入门难精通更难最主要的是学出来还不能当官不能装逼吟不出一手好诗泡不了进步青年——但真正学出来的却没有一个不是身具超越常人的天资的。
这群人只能让人仰望望到脖子都断了都难以望其项背。
何以笙在小白上课的时候就坐在后面旁听。如同小白这样的超越真人遗世而独立的大能他的每一句话甚至于每一个动作每一个表情也都是值得人揣摩的。哪怕只是看着他跟着他小白一句话都不说也能让何以笙受益匪浅。一天好几堂课同样的内容小白讲了五遍何以笙也听了五遍。
每一遍感觉都不一样。
“老师我有问题！”最后一遍快要下课的时候何以笙举手以一个旁听学生的身份问出了一个问题：
“程序正义和结果正义相互冲突的时候我们应该遵循程序正义呢还是遵循结果正义？西方法治的精神在于维护程序的正义这也保证了司法的独立性那么……我们现在的落后是不是源于太过于不重视程序正义了呢？”
小白听的不禁笑说道：“旁听就旁听吧竟然还有问题……那么我就来说一说这个吧。首先一点程序正义和结果正义二者都有正义两个字。但二者维护的正义是不同的。程序正义维护的是统治者的权威性这和正义、邪恶无关。知道过去的官府断案吗？它们的程序是很正义的也是被严格遵守的。譬如百姓告官按照程序先打了板子之后才可以进入下面的程序……西方他们在开审前法官要按着圣经发誓然后让原告、被告分别讲话这就是程序正义。结果正义维护的不是统治者的利益而是被统治者的权益——因为按照程序正义被统治者几乎是没有机会获得正义的！就如同我之前说的民告官一上来你什么都没说呢就被人敲一顿板子。同样是害杀人命按照程序正义的话因为有自首情节虽然故意杀人但回头是岸判处无期。然后因为其家人使力利用程序正义逐渐无期变成了有期有期再减刑最后运气好遇上了大赦天下……于是一个杀人犯就跑出来了。但结果正义不一样结果正义不讲过程只问结果。一个杀人犯还是故意杀人说什么也要用命来填补……”
“世上的精英会告诉你们这样的私力复仇会导致社会大乱让人心惶惶不得安宁。没有一个统治者会崇尚私力复仇。但我要告诉你们的是——君子之仇十世犹可报。那一个提倡复仇的年代实际上正是整个华夏文明最为璀璨最为辉煌的年代。春秋战国崇尚复仇的本身就崇尚了另一种东西——”
小白掷地有声讲道：
“将信和义置于生命至上！”
当“信”和“义”高于生命——生死之外无大事。
因为对先祖的信因为对朋友、兄弟的义因为对君、国之忠因为对信仰之忠所以那一个时代才多持剑游学慷慨悲歌之士。才会为了一个信诺抛头颅洒热血。这样的品性实际上和“私力复仇”是息息相关的彼此之间一体两面。没有人可以单独的剔除了私力复仇却又能够让人将信义放在生命至上。
蒲扇一般的大手举起来小白说：“我的手心是信诺重于生命义之所在虽千万人吾往矣。我的手背是私力复仇是结果正义。若想得到我的手有手心就必然有手背。若是害怕私力复仇那便要砍掉我的整只手！”
“所以……”他给学生们留了一个作业：“这就是你们的作业这只手你们是要还是不要。要是为什么不要又是为什么。这个作业我可以多给你们一些时间就……一个月吧。一个月时间够不够？”