这不就是上帝视角吗？
按崇简的理解能开启上帝视角的人都是自己这一类人。
“敢问学士将何以教我？”
奝然在问这话时眼神有些闪烁说明还是不太相信他。
崇简突然觉得要让这求佛之人取得真经可能真要花费一番功夫。
“你来求佛可知这佛的根源？”
崇简问道。
“根源？莫非是指当初老子西出函谷化胡为佛？”
“对啊！”崇简立马加以肯定。
没想到奝然居然知道这个一定是陈抟给他灌输的正儿八经的佛经中可看不到这个。
那就不需要自己饶舌了只需要趁热打铁。
“你既知此那就应该明白儒释道原本是一家就是红莲白藕青莲叶的关系。”
崇简继续。
“当然当然我还知道孔子向老子问学的典故。”
奝然接得很快。
原来如此崇简抑制不住发自内心的感激。
那个陈抟大忽悠我要代表这岛国和尚感谢你祖宗八辈。
“好吧既然你已经知道了就不用我饶舌了而你的求学取经之路也就清楚了。”
为了不辜负陈忽悠的功夫崇简只得沿着忽悠之路继续前行。
“清楚了？”奝然不解。
“当然。你想既然我佛来自老子老子又和孔子是师友那这佛学又怎么离得开儒、道的学说？你看你一来就躲在深山老林里死扣佛经佛学是不是舍本逐末？”
崇简循循善诱。
“贫僧明白了当从儒学、道典开始寻根溯源追求真理。”
奝然恍然大悟。
“那你还呆在这里干什么？深山老林哪里能够寻找到儒道经传的真意？”
崇简已经想好了下一步的安排。
宋代本是儒学昌明的时代形成了融合儒、释、道三家的学术体系北宋以邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐等最为杰出。
究其根本在于儒学在与佛、道精于思辨的学问相抗衡中自我革命渐渐从笺注经书的困境中走了出来开始阐发所谓的微言大义。
只是现下中原初定四方不稳宋学还没有兴起。
但在主流的学术中已经兴起一股重义理不重考据的思潮预示着未来影响深远的宋学已经开始萌芽而理学正是后来占据主流的宋学派别。
那如何不让奝然领悟这样的学问精髓呢？
这倒不是崇简对那个岛国来使特别有好感而是想着如何让教化真正起作用。
原本这奝然在中土四处拜佛求经回国后只是显赫一时之后渐渐没落对岛国文明的影响并未发挥太大作用。
崇简想这和他本身没有获得真正的学问有关系。
中华文化博大精深这所谓的高僧只是从佛学里窥见一点皮毛哪里能够发挥再塑文明的作用。
哪怕是死马当作活马医也让这个到中华取经的奝然了解中华文化真正的精华把正宗的东西带回去。
上国的自强不息再加上外邦的文化认同应该可以走出一条新路。
有着后世经验的崇简很快理清了思路自觉抓住了要害。
只可惜这个时代很多人意识不到这一点所以没有抓住这个机遇期只是单纯地陶醉在万邦来朝的兴奋里了。