『学生窦氏』比景县城之中中年窦氏子上前拜见恭敬行礼『见过使君。之前多有不敬死罪死罪。』
『先生不必多礼。』刘备哈哈的笑着态度依旧是宽厚平和并没有因为给窦氏陈氏带来大赦诏令就显得高人一等的模样他亲切的上前搀扶起窦氏来然后又是拉着窦氏的手邀请窦氏进堂内坐下『敢问先生大名？』
中年人低头拱手而道：『学生名平字子度。先严窦靖窦叔安。』
刘备恍然大悟一般向窦平拱手『未曾想是羽林左骑西乡侯之后！失敬失敬！』
窦靖是窦武的侄子担任羽林左骑爵西乡侯也算是窦武在当时布置下的武力之一只不过很显然也不是什么了不起的角色甚至很可能在政变的初期就被人收拾了以至于在窦武败落的时候就根本没什么特别的动静。当然刘备不可能会这么直接说而还是装出了一副很是敬重的样子来。
现在的窦平自然没有继承什么西乡侯爵位反正被发配到了比景的窦氏陈氏之人基本上都是属于削去了头顶三花的状态。
窦平连忙离席避礼态度谦逊『微末之人不敢当使君之礼也。』
寒暄客套一番再次入座双方的态度神态也就比之前的陌生之时要融洽了许多。
刘备先是请窦平喝茶然后才问窦平来找他有什么事情。
窦平显然还有些沉浸在被赦免的激动情绪之中听刘备动问又是再次向刘备行礼并且略有些哽咽的说道：『学生寒陋之士流放已久无迹可夸竟受使君如此恩遇勉励！无以为表愿献策报答！学生虽说居于比景城中多少知晓占人虚实于释利摩罗徒众亦多有了解故而斗胆向使君进言以应使君王师定乱。』
释利摩罗是日南郡以南的一个大首领的名字其全名叫做释利摩罗·区连原先是日南象林县的一名属官占人其父亲担任了象林县的功曹但是后来不知道是什么事情起兵反叛大汉杀死了象林县的县令然后自称为占婆国改象林县为占城。士燮到了交趾之后一度想要攻灭占婆国结果打了两次没打下来便是悻悻了事。
如此一来更是让释利摩罗嚣张得不行自诩为占婆大神以宗教的名头统治当然他也不敢轻易进攻北面的交趾只是向周边笼络其他的占人侵吞地盘。
『占人为乱假以佛名统御愚民』窦平缓缓的说道似乎这些事情他已经考虑了很长时间一般『近日以来比景县中亦多诵佛陀之名者……虽说未必与释利摩罗相关然不可不防。为今之计当除此祸根以促占人屈服方可固保汉邦长久。』
『佛陀？』刘备微微皱眉『类黄巾之天尊乎？其下可有什么力士之属？』
当下占婆城的佛教和后世的佛教以及印度的佛教什么的都不同。其实这个时代的宗教大部分都比较的混乱也没有什么统一的教义很多地方各自有各自不同的信仰什么佛陀的名字也各不相同占婆国内的佛教在某种程度上来说其实就是释利摩罗用来统治的工具利用宗教体系形成的政治模式而已。
这种统治模式当然有一定的好处否则也不会让中世纪的猴子们一直乐此不疲。黄巾之乱当中张氏三兄弟也是借着宗教搞出了『黄巾力士』的名头然后或许是用类似麻醉药一类的土方『制作』出了一批不畏生死的『黄巾力士』。刘备怀疑或许就是类似于这样的问题才导致士燮之前两次讨伐都落败。
窦平点头说道：『使君所料不差。其有持降魔杵力将三十六人另有降魔兵八百余皆号称有神佛护身可避生死。』
刘备和关羽张飞交换了一下眼色似乎有些回忆从眼眸深处浮现出来。
对于他们来说黄巾之乱就是他们兄弟三人踏上征程的开始自然有最为深刻的记忆。
在后世很多游戏当中黄巾之乱似乎都是用来新手教学的关卡那些兵卒和将领都是菜鸡兵器盔甲都是最差的正好可以配合新手最烂的初始装备好好的玩耍一番。但是实际上刘关张三人初战的时候并不是黄巾最为孱弱的时期相反那个时候的黄巾还有很高的士气和斗志直至长社一把火再加上张角三兄弟或是被杀或是病死之后黄巾贼才衰败下去。
尤其是初期的黄巾力士那种悍不怕死的疯狂对上刘备三兄弟当然没能讨到什么好处但是对于刘备当时招募的手下么那就是碾压般的打击要不是刘关张确实是有几分的本事恐怕就不是新手教学关卡而是魔王地狱模式了。
刘备摸着胡须然后温和的笑道：『那么先生有何妙计？还请赐教。』
窦平缓缓的说道：『学生知晓使君之所能战阵犀利兵强马壮区区降魔力士定然不是使君对手……然学生之所虑乃占婆城破之后……释利摩罗不可惧然其佛陀不死占婆则永不得安！』
刘备哦了一声显然比之前更有了些兴趣微微身躯前倾『还请先生详细说说。』
窦平点了点头『谨遵使君之令。有汉至日南百余年矣然日南之地百余年间变化甚少。既不能扩土亦不得守疆。虽说有贪腐之吏无能之官然亦有雄心壮志者为任一方终不得展也何以之乎？乃策之谬也。』
『占人绝不可用！』窦平咬牙说了这一句然后才稍微放缓了一些的口气说道『至少不得教化之时不可用之。』
刘备摸了摸胡须笑着说道『闻先生此言……似乎感触颇深……』
『汉立象林以来多有亲善占人之举更是以任占人为功曹以期制约所用然占人所思所想与汉人迥异』窦平说道『莫看当下周边占人不敢造次若汉人不甚落于占人之手皆害之！更有占人谣传汉人为鬼以杀戮汉人为喜食噬汉人为乐……』
张飞在刘备身后忍不住说道：『此等贼子皆该万死！』
刘备伸手按了一下张飞然后说道『奇怪之前所遇占人……似乎没有这样……』
窦平伸出了一只手从身前划拉了一下说道：『日南以北可称为白占人日南以南多为黑占人……白占人性平黑占人多恶。』
『哦。』刘备若有所思的点了点头。
『故而象林之中多为黑占？』刘备又是问道。
窦平点头说道：『正是如此。然白占黑占并不是肤色之所差而是其习性不同也故而难以辨别。白占多不信佛陀之说即便是信奉亦不疯狂而黑占则是以言行皆曰佛陀然行恶鬼之事动则杀人毫无顾忌。』
窦平停顿了一下似乎是让刘备三人消化一下他的言辞然后继续说道：『白占之所弊多为懒散也。不敢有瞒使君窦氏初来日南之时亦有交好占人之意只不过这些白占……唉那些占人简直毫无廉耻更无信义贪食懒惰只知索取不欲劳作……使君可知汉耕之法为何在占人地区不得以用？』
刘备点头追问道：『某也正是奇怪还请先生释疑。』
在比景县城周边有一些比较标准的耕地。这些耕地显然就比较符合刘备的期许了水利设施阡陌沟渠虽然未必能像是骠骑之下的那么标准但是对于日南来说确实像一些样子。起初刘备还以为这些耕田有可能是窦氏陈氏的耕地保留了大多数的汉人元素但是现在听窦平说起来似乎这里面还有一些故事。
『学生等人至比景之后亦授汉法然白占懒惰成性只知今日不思未来。』窦平沉声说道『白占劳作若一亩之地若是可得温饱便是再也不想开得新田若是庄禾可获便也不愿日日劳作除草浇灌……每日不是念佛就是懒卧稍加敦促便是偷奸耍滑……』
窦平表示这些占人根本就不想着未来也不考虑怎么才能改善生活如果说一亩地产出的粮食能够吃喝便是宁可天天睡大觉也不会出来多除一些草捉一下虫增加粮食产量甚至还有的表示自己吃苦就是未来有福所以辛勤劳作干什么呢？田间地头都是佛陀在安排一切都是佛陀的旨意万事都是念叨佛陀就行了。