取经人在长安。
光有经文是没有多少意义的毕竟照着文字的比划抄写而不明白其中的含义也不过就是一个转印的工具人而已。
斐潜想要不是简单的印刷几本道德经即便是德格朗齐会让人用什么猪牛羊血抄写亦或是用什么金粉去抄写都没有什么神通的作用。
道德经最大的神通是在其思想上的。
因此斐潜让德格朗齐先待在长安学习一段时间至少要确实懂得了汉语之后才能说比较准确的去翻译道德经去传递五方上帝教的真意。
于是德格朗齐就在长安左近居住了下来然后他就发现了许多和雪区和他的家乡那边完全不一样的地方……
比如水磨。
德格朗齐瞪大了眼看着细腻雪白的麦粉一点点的从磨盘之间涌现出来然后落入到了石槽里面最终汇入到了木桶里。
雪区也有磨盘但是没有水磨。
所以德格朗齐怎么也无法想象这么大的一个磨坊然后哪么多的磨盘却只需要一个人哦实际上是三个人三班倒就可以照料得过来然后一袋子一袋子的粗糙的麦粒然后变成了雪白的面粉。
嗯大汉的面粉其实并不如同后世那种有些渗人的惨白而是略有些黄的只不过在德格朗齐眼中这些面粉就已经是足够『雪白』了。
如果只是嘴皮子上说未来很美妙然后当下天天吃糠咽菜会有人相信未来真的很幸福么？
德格朗齐觉得不值得相信。他觉得五方上帝教是一个好的教义并非完全是因为五方上帝教描绘的神仙世界有多美好而是他看到了大汉长安有多么幸福。
至少比德格朗齐的雪区是要幸福的。
不同时期的人对待同一件物品的态度是不一样的。
就像是麦粉和石磨德格朗齐认为是神仙一般的技术而在长安磨坊里面忙碌的工人则是看傻子一样的看着德格朗齐。
德格朗齐向磨坊里面的工人请教这个水磨到底是怎样运作的磨坊里面的工人哪里懂这个？工人说：『不都是这样的么？麦粒倒到石磨里面然后麦粉就自然而然的出来了啊……』
什么叫做都这样？
什么叫做自然而然？
德格朗齐的沟通失败了。他无法理解。
那么这两个人之间谁对谁错？
谁的观念才是正确的反应了事实？
在磨坊的工人眼里这只是一个工作每天上班下班。
德格朗齐却觉得这是改变雪区的重要技术可以让雪区的民众过的更好……
关键是长安城中这样的技术似乎到处都是。
毫无掩饰的摆在那边。
就像是书坊里面的书籍像是青龙寺里面的争论像是随手可以拾取的璀璨明珠像是道路一旁显露出来的绚丽宝石刺激的德格朗齐有些头晕目眩。
德格朗齐有些失魂落魄的坐在了水磨之外的石头上看着一车车的麦子变成了一车车的面粉然后看着不远之处并排而立的好几座磨坊看着那奔流不息的渭水带动着水轮哗啦啦的作响。
德格朗齐忽然对于自己过去的生活雪区的世界产生了一种难以描述的隔离感自己过去不像是和自己过去一样生活着的雪区人难不成和这些长安之中的大汉人是处在了不同的天下么？
这种完全和自己旧有观念相互违背的现象让德格朗齐无所适从。
除了水磨之外在长安德格朗齐还看到了很多老年人。
很多很多多得让刚刚抵达长安不久的德格朗齐有些不可思议。
在德格朗齐的眼中这些老年人难道不用继续去劳作么？看他们的情况应该还可以挑担还可以种地还可以砍柴怎么能笑呵呵的坐在那边什么活都不干呢难道说大汉已经富裕到了这些老人都不用干活了？
在德格朗齐的部落里面没有老人的概念只有死人和活人。能干活的和将来能干活的是活人不能干活的就是死人或者要去死的人。
起初德格朗齐还傻傻的去问几个老人为什么能够这么闲寻根究底是不是已经准备好了什么时候去死……
然后他差点没被老人拿拐棍当场给敲死……
这个时候德格朗齐才明白在大汉老人居然可以养老！
年龄大的人即便是有劳动能力也可以不用劳作！
为什么？！
他疑问他询问然后那些老人说这不是很自然的事情么？老了就应该养老啊难不成还要继续劳作？
这哪里又是自然的事情了？
德格朗齐觉得自己就像是一个傻子面对这么多大汉人以为自然的事情却觉得一点都不自然。
就像是方才他在水磨里面得到的回答一样。
磨坊的坊丁呵呵笑着表示这个水磨有什么稀奇的？不都是这么运作的么？
德格朗齐思索着艰难的探寻着。
在雪区对于普通百姓来说时间都是很宝贵的每个人都是很忙碌的。田亩要种毡毯要织帐篷要收拾牲畜要打理每个人都是从一睁眼就要忙碌到闭眼只有那些不懂事的小孩还有尊贵的头人才不需要劳作。因此那些普通民众当中的老者一旦不能劳作了便是会静悄悄的死去不拖累家庭。
大汉的老人居然可以这么悠闲？
这就是五方上帝的庇佑么？
可是德格朗齐自己也很虔诚信奉着五方上帝为什么他就不能得到这样的庇佑？
德格朗齐站了起来离开了水磨回到了长安城中。
他满脑子都是问题他找到了郭图但是之前没有完成任务的郭图显然对于德格朗齐没什么好态度哼哼哈哈的根本不想要和德格朗齐说话在碰了个不软不硬的钉子之后他便是在官廨之前徘回起来然后他碰到了刚好前来视察工作的斐潜。