贾诩是在半个月之前接到了斐潜的加封的。
陇右殷阜多陈构祢肃遏靖巡事责尤重。然有威武以阻控御戎荒, 金城冲要戍守有方。西凉刺史武威太守行陇右军事贾实于政务任贤举能宣风作牧功于地方声绩备举。震慑西凉。宜摄凉州, 抚莅陇右允兼望实。迁凉州牧, 督凉州军事封武威侯加食邑三百户。其麾下吏士功为最者增秩三等其余次者增秩二等。
这便是骠骑将军针对于贾诩等人的奖励。
不仅是贾诩实现了衣锦还乡的愿望实地封侯并且还同样提升了贾诩之下大小官吏的品秩即便是按照最新的官吏九转二十七等的品秩规定也使得陇右陇西上下均是雀跃不已。
新的官职品级从原本的九品变成了九转二十七等在每一个品级上增加了上中下三级上下职称待遇相互叠加, 同时还有增设了年终奖这对于稳定队伍并且在政务上增强管理是有一定促进作用的。
但是同时, 年终奖也会加强主官的权柄, 使得在某些程度上会导致人情化和派系化的问题, 但是因为年终奖的三分之一是固定在每个郡县的最终年绩效上面的所以即便是人际关系再差也可以保证至少有三分之一的额度不会缩减在某种程度上也是保证了一般官吏的权益。
除了这些日常俸禄的方面改进之外在陇右和陇西率先施行的官吏新政策之中最为重要的就是原本官吏晋升的壁垒或者说是阶级被明晰了出来。。
官职和俸禄之间的联系不再是那么的紧密也就是说有可能一个上级官拿的薪资有可能未必有一个老练的下级吏多但是当下级吏要晋升上一级的时候俸禄体系就会被重置
这在某些方面来说这种新的俸禄制度会让人有一些不舒服毕竟任何人都是想要时时刻刻的俸禄正增长而不是过山车但是同样的这样的好处使得官吏有了更多的选择有野心的想要使劲往上爬的那部分人就不太会在意三五年的收入下降因为有更为远大的前程的吸引而安于现状的中下层官吏则是会随着年限得到俸禄的增加自然也相对是更为安定。
在俸禄上的选择就可以让官吏自动的形成分化而不是被迫要滚在一起卷。这样也就使得官吏利益捆绑在一处的概率降低了毕竟有人想要的是更多更高但是也有人只是想要老婆孩子热炕头对于所有的官吏整体而言地方郡县官吏相互之间就更难以统一有利于中央的统治的加强
通过这样的俸禄薪资变化地方主官的权柄在某种程度上得到了削弱使得郡县地方中下层的官吏更多从原来二元君的制度当中逐渐剥离出来。虽然说当下还不是非常明显但是随着时间的推移这种人性当中的多样性会渐渐的呈现出来使得官吏体系会出现一個全新的变化。
可是这一些细微当中的精巧之处在大汉当下的官吏并没有完全察觉出来尤其是在陇右陇西的这些官吏基本上都是沉浸在晋升加薪的欢喜之中同时因为需要彻底的控制陇右陇西的区域处理好战争后续的问题尤其是合理的切分羌人一方面不能让羌人觉得自己是被压迫到了走投无路继而再度引发争端另外一方面也是要方便进行逐渐的教化而不是一镇了事。
在这样的情况下陇西陇右的官吏都忙碌了起来同时也需要一定的亲和汉人的羌人头人进行协助管理
于此同时贾诩也对于阿颉刹也是在不断的潜移默化嗯甚至是明显的引诱。
这种引诱在一开始和阿颉刹进行沟通的时候贾诩就没有放过任何一个机会。
比如说在指定羌人聚集的城镇的时候贾诩先是指着羌治县城说道此城方一千八百步有东西南三座城门城中有街道纵横交错给你们准备的治所在西北角
等阿颉刹感慨自己终于可以像是汉人官吏一样坐在衙门管理羌人事务的时候贾诩又说道你可曾去过长安？
阿颉刹摇头没去过。
你会有机会去的而且真应该去看看贾诩拍着阿颉刹的肩膀骠骑将军说过羌人和汉人一视同仁知道么？也就是说你们和汉人的官吏一样会得到品级会有俸禄会有晋升说不定那一天你们羌人的官吏也会得到晋升有机会去长安甚至到关中去担任更为重要的职务
这是骠骑将军说的贾诩看着阿颉刹骠骑将军从未食言过
长安周百里！
这里从东门走到西门也就是一刻钟的功夫但是在长安想要从东门走到西门至少要三个时辰！
三个时辰？！阿颉刹有些吃惊。在他的概念当中从来没有见过像是贾诩所描述的那么大的城市。
接下来进入城中贾诩每每指点一处介绍就会跟长安比较一番。
比如贾诩指着低矮简朴且十分拥挤的居民区便是说道长安城坊闾合计有一百六十宣明坊、建阳坊、尚冠坊等个个都是室居栉比门巷修直地平洁净民众富足。长安人丁繁茂有数十万人只随便挑出一个里坊来这人数和占地都比羌治这里要大得多
阿颉刹：哦哦哦
羌治这个县城原本是在汉灵帝年间废弃了的虽然说现在多少经过一些修复和整理但是依旧还是难免残破风稍微大一点就见到卷着黄沙在街道上翻滚。
贾诩一边说着一边带着阿颉刹在街道之中缓缓而行长安城之内青石为大道市楼皆重屋。东西南北的货物堆积如山各市贸易人流不息肩并着肩脚挨着脚早上穿着新衣裳去逛街下午回来时已被挤得破破烂烂
阿颉刹：哇哇哇
贾诩眯着眼似乎在怀念着长安的情形人这一生啊短暂无比若是不能见前人所未见知前人所不知那么和死物又有什么分别？
阿颉刹自然是不能答。
算了等你的那几个跟着去长安的族人回来之后定是会给你说一说长安的情况到时候你就知道我说的这些是真是假了
贾诩几乎将长安叙说成为了文明灯塔一般。
这样也是贾诩的策略。
同时也是斐潜教化战略当中的一个重要的部分。
什么人才会对于汉文化产生渴望？
肯定不是普通的羌人。
就像是南匈奴一样一般的牧民根本不会想那么远也不会有那么多的心思去考虑未来对于普通人来说他们更多的是考虑生存。
就像是在后世未开化的年代之中那些羡慕东洋或是西洋的一定不是最普通的民众而是有些权利有些产业的那些人。这种事情并不没有绝对的好坏之分就像是第一个开眼看西方说西方如何先进的或许是民族的良心而过上几十年再天天只看西方的也只说西方好的就未必是什么良心了。
时代在变化而最能跟上这种时代变化的便是像是阿颉刹这样的人。
甚至包括让阿颉刹进贡北宫贵女到长安侍奉骠骑将军也是这整个教化过程当中的一个相当重要的环节。
这不贾诩成功的在阿颉刹这里竖立起长安什么都好汉地文明什么都强只要是优秀人才去汉地绝对会一视同仁等等的印象
然后随着贸易的往来再经过一次又一次的羌人外派到长安的人员的亲眼所见亲口传颂这种印象就会不断的加深直至让羌人从上到下都认为汉人的文化最强东西最好等等。
等到羌人什么都开始学习汉人就像是南匈奴一样的时候便是教化成功了比什么简单的编户齐民要好了不知道多少倍。
头领可曾听闻一件我主骠骑将军的故事？贾诩笑着说道当年我主入长安之时曾有人劝说可以入主未央你知道未央是什么？嗯没错是原本大汉皇帝的宫殿按照道理来说当时我主其实入主未央宫也不算是什么就像是你现在入主了北宫的地方一样
阿颉刹略有些尴尬的笑了笑。
可是我主拒绝了贾诩缓缓的说道我主说过不欺暗室不背仁德忠义之于天下便如人之良善毁之甚易复之唯难也哦就是说
贾诩见阿颉刹听不太明白的样子便是又是用比较简单的语言复述了一遍。
当然斐潜当时拒绝进入未央宫还有其他方面的考虑比如当时整体政局还不稳关中河东的士族子弟平民百姓河洛流民都还沉浸在对于西凉的恐惧当中如果斐潜做了和董卓差不多的事情难免会发生不好的联想以至于后续的一些连锁反应最终可能就无法收场。
只不过这些潜藏的因素并不妨碍贾诩举这个事例来忽悠嗯说服阿颉刹。
吾主之仁德乃天下之罕有。在南匈奴单于内归之后亦未曾有拘禁任何南匈奴之人此事你也应该是知晓的贾诩看着阿颉刹说道如今陇右方是安靖百姓皆蒙灾难储备多是消耗头领应该多效仿吾主仁德之举不可横征暴收以至于害了吾主之清名
阿颉刹连连点头。
谷龐