新进来的中年人神态从容他向文士躬身为礼回禀孙都尉一切都办妥了
很好文士缓了些尽力用平淡的口气问道没有人盯上罢？
没有。中年人带着一种久经战事的老练和铁血回答道。真没有？他是确定的。但是问题是他并非是詹老头他只是按照战场上的经验判断而已。
不愧是吾家老卒！果然没让人失望！孙平根本没有多思考旁人说什么他就信什么闻言便赞赏地想要拍一拍中年人手举起来之后才觉得有些不妥转而拍拍自己的膝盖这一次事若能成定然向主公给你请功！
中年人微微颔首面色依旧平静并没有因为孙平的夸奖而产生什么波动。
中年人也姓孙那是他年少的时候跟着孙坚而被赐姓孙的至于他之前姓什么没有人知道连他自己也不清楚。他原本是个孤儿他的父母死于黄巾之乱。孙家养大了他他也就将命卖给了孙家。
这一次召集人手攻击劳役也自然是他带队。
虽然说他对于孙家感恩但是对于这一次前来指挥的孙平却没有什么好感。因为这个孙平竟然为了切断可能追查到他的线索让他去灭口
虽然说确实大多数情况下死人才会保守秘密但是这种事情做多了下次谁还愿意被收买？而且事情还搞得这么大似乎也没想过要怎么替他和像他一样在关中三辅潜伏的这些孙家老卒考虑
孙平依旧沉浸在谋划成功的兴奋当中现在骠骑这些鹰犬的注意力肯定都被吸引到了防疫站那边所以我们只要在青龙寺再搞些事情出来
青龙寺？中年人皱着眉为什么要在哪里？是周子安的主意？
孙平笑着点了点头说道：如今青龙寺人员纷杂正好行事只要稍微加以挑拨哈哈定然有些血气呈勇之徒
周全周子安是周瑜的同宗不同族。周全向来认为自己是聪慧过人只不过没有得到明主赏识对此甚为愤愤几乎每一次喝醉之后都会就此事大为感慨逐个的点评诸侯对于每一件事情都会发表自己的意见直至体力不支昏昏睡去。
这样的行为习惯自然不太容易被孙权接受或者说得到什么人的赏识。
可是周全依旧不太明白为什么会这样这一次来长安也是为了能搞出一些所谓惊天动地的战绩来标明自己能力证明之前那些诸侯以及各地大员都是瞎了狗眼竟然没有发现自己这个硕大的咸菜呃贤才。
只不过周全有个地方厉害嘴炮很强。因此在和孙平勾搭上了之后立刻就出了不少的谋略俨然一副智珠在指点江山的模样就连将主要的目标对准新式战舰也主要是周全出的主意。
毕竟原本的一些谣言啊煽动啊以及收集一些关中三辅的人文地理的情报啊等等都是相对来说比较隐形的而搞回去一个骠骑之下的新式战舰的技术那可是实打实的功勋！
孙平自然也是心动于是一拍即合。
对于孙平来说别看表面上装作气场平稳的样子但是实际上心中很是害怕和紧张要不然也不会到了长安之后虽然作为名义上的主事者却让周全去拿主意。
而周全现在就在青龙寺里面
喷子聚集的多了散发出来的信息素也自然会吸引更多的喷子。
孙都尉中年人微微皱眉说道这劳役原本多属流民便是死伤也难有苦主为其追查而青龙寺之中多是士子要是
孙平哈哈笑了笑眼中流露出了一些对于武夫的自然而然的高贵感哈哈放心放心此番只是口舌之力非用刀枪之利也
(*?Д?*)
青龙寺。
周全正在一个小型聚会上侃侃而谈。
就像是大多数的嘴炮强者一样他会本能的抓紧每一个展示自己的机会发表对于任何事件的看法并且绝对不会为自己的言论承担丝毫的负责。
因为或许在下一次的聚会发表的过程中他就会说出和上一次或是上上一次完全相反的言论来
青龙寺之中像是周全这样的人不算是很多但是也不算是很少。这些人甚至有一种特别的本领他们会轻易的从人群当中筛选出一批耳根比较软的比较没有自己主见的人主要是一些年龄较轻的然后借助一两个似是而非的论调营造出一个高人形象之后便是迅速的凭借自己丰富的经验控制了言论的走向成为聚会的焦点。
就比如当下周全就自称是鬼谷子的第十八代传人然后仗着自己比周边的士族子弟多吃了几年的饭多知道一些各地山川地理的情况便是将自己包装成为了一个心忧天下游方四海的悲天悯人的高人大贤就像是他并没有将青龙寺大论放在眼里一样只不过是恰逢其会才来到的青龙寺而不是早早听到消息巴巴的赶来的。
陟彼北山言采其杞。偕偕士子朝夕从事。王事靡盬忧我父母
周全一手持着长剑一手在长剑的脊背上弹着作为伴奏高歌出声溥天之下莫非王土；率土之滨莫非王臣。大夫不均我事独贤啊四牡彭彭王事傍傍。嘉我未老鲜我方将。旅力方刚经营四方啊
长剑更多的像是装饰品甚至有的士族子弟为了防止不小心割伤自己都不会选开刃的亦或是有意弄得钝一些。
青龙寺之中自然大多数人对于风雅颂并不会陌生而在这些诗经之中周全所吟唱的诗歌自然是最切合当下这些士子的身份便也引得聚拢在周全身边的一小撮士族子弟纷纷跟着节奏或是拍手或是拍腿颇有气势的合唱起来。
或燕燕居息或尽瘁事国；或息偃在床或不已于行。
或不知叫号或惨惨劬劳；或栖迟偃仰或王事鞅掌。
或湛乐饮酒或惨惨畏咎；或出入风议或靡事不为。
唱完一遍之后又有将其中某句特别提出来单独吟唱称之为复或是叠如此三次之后众人方才算是尽兴纷纷相视大笑就像是通过一曲高深流水便是找到了相互的知音一样。
周全清了清嗓子咳嗽了一声迎着众人的目光大笑道：大夫不均我从事独贤？前夕闻有卢子干之子论墨家经义虽略有些偏颇然其中亦有真知也！某过千山常见苦于政者芸芸之某行万川亦见疲于役者纷纷之！可见苛政猛于虎为上者不可不公是也！
之前那首诗歌其实就是士族子弟的牢骚歌。
而这些士族的牢骚一方面表示了自己渴望平等主要的用力点就是在大夫不均上另外一方面又暗搓搓的表示老子就是大贤统治阶级各个都是猪竟然没能提拔我这样的大贤
弹剑发牢骚大约是在野士族子弟的一种必备技能毕竟已经在上层的那些人想的不是牢骚而是怎么维护自己的地位而在下层的普通老百姓即便是有牢骚也没有长剑这个装备做不出这种哔——格满满的事情来。
如今国有难吾等既为士当为国分忧是也！
苛政！苛政猛于虎！
既有苛政便当吾辈奋力之时！
天下之事本应尚贤！贤者方可抚于四方公于天下岂有无德无行之辈反居于上之理！
正是正是！
国家之珍而社稷之佐也亦必且富之、贵之、敬之、誉之然後国之良士亦将可得而众也！
没错没错！
正所谓以德就列以官服事以劳殿赏量功而分禄是也岂有因考而取士之理乎？以一纸否十余年苦读岂不悲哀？
哀乎哉！哀乎哉！
若凭试卷可断贤才何必有尧举舜禹举益汤举伊尹文王举颠夭！察举方为王道是也！奈何今无察举至贤才遗于野！
惜乎哉！惜乎哉！
骠骑行考试之术并非不可然察举之制乃公平之途社稷之道上古之遗贤才之法是也岂有因噎废食之理？岂不是因小而弃大乎？
痛乎哉！痛乎哉！
呜呼