有这么一句话斐潜在后世里面经常听闻。
雪崩时没有一片雪花是无辜的。
听起来似乎很有道理也常常被用在各个方面上但是实际上这句话是一碗彻头彻尾的毒鸡汤。
这句话从字面理解是：一场灾难性的雪崩是由所有的雪花共同造成的所以每一片雪花都脱不开干系都要对结果负责。
但是实际上大多数说这句话的人都不清楚原文是什么甚至不清楚在这句话的翻译过程中出现了什么偏差而这种偏差才叫做正儿八经的掺杂了私货。
有人说这句话是伏尔泰说的其实不然。
这句原作者是波兰诗人斯坦尼斯洛。
原文的字面意思是雪崩时没有一片雪花觉得自己有责任。
不知道能不能从两个句子当中感觉到其中的差异前一句是高高在上的道德审判而后一句则是对于事件的叙述。
雪花真的就必须为了雪崩承担责任么？
而且还是没有一片是无辜的？！
雪花是随机飘落的它们无法把控自己的命运有的雪花是落在田野上滋润了庄禾化成了河川有的雪花是落在山坡上越累积越厚最后造成了雪崩吞噬了一切。
然后说所有的雪花都必须承担雪崩的责任？
那些指定让雪花有意无意飘落在某一篇区域的幕后推手那些在其中为了获取关注和流量利用雪花的引导媒体那些煽风点火从山顶上推下第一个雪球或是开出第一枪的造谣之人现在这些家伙在雪崩之后双手一摊便是也跟其他雪花一样表示着雪崩时没有一片雪花是无辜的？
其实言下之意就是雪花们真的想要追究问题的根源么？
要知道没有一片雪花是无辜的！
看看你们自己的罪！
就像是某些宗教说人一生下来就有原罪业障等等差不多是一个意思既然人人都有罪那么也就等同于人人无罪或者是需要有罪的时候有罪无罪的时候就无罪。
这样就可以掐灭了对于源头, 对于事件, 对于雪崩的思考, 只剩下了一声高高在上的控诉顶多附赠一声若有若无的叹息然后将责任平均的, 不多不少的平摊到每一个雪花身上拍拍屁股就可以去寻找下一场的雪崩盛宴了。
这就像是某些重大事件之后, 总是有个人出来背锅, 或是临时工, 或是小喽啰然后掐掉对于源头的追溯和思索一样。
因此, 将雪崩时没有一片雪花是无辜的这句话作为自我的惊醒作为自身的道德自律确实是不错的, 但是如果只是为了吸引眼球, 或者推卸责任, 将这句话挂在嘴边, 天天指责这些或是那些的雪花
那就没什么意思了。
就像是当下。
裴垣之事算是一个不大不小的雪崩事件,
若是按照韦端的意思就是雪花没多大能耐这一次的雪崩事件是偶然发生的, 也没有造成多少的伤害大体上可以忽略不计, 酒照喝舞照跳大家一起黑皮就完事了, 而对于司马懿来说则是强调着没有一片雪花是无辜的, 表示要严查最好是将所有的雪花都上称去称一遍！
先不管韦端和司马懿在提出建议的时候其自身背后的理由单从表面上的理解大体上是如此。
以利益驱动显然会指向利益以道德驱动, 也不代表着就能指向道德。
在当下的政治结构和社会体系当中注定了也必须是双管齐下。
道德方面上的标准就不是韦端和司马懿操心的, 也不是这两个人能够搞出来的而斐潜传唤两人过来其实是想要让这两个人根据裴垣这个事件找到雪崩的通道亦或是找出类似于处理雪崩事件的办法。
只不过斐潜现在发现这两个人似乎和自己想的有些偏差。
斐潜看了韦端一眼转头看向了司马懿说道子曰道不同不相为谋。亦各从其志也。故曰富贵如可求虽执鞭之士吾亦为之。如不可求从吾所好。岁寒然后知松柏之后凋。举世混浊清士乃见。岂以其重若彼其轻若此哉？
太史公此言不知仲达以为如何？
司马懿微微吸了一口气然后神色如常的说道主公所言甚是。岁寒方知松柏之后凋遇难方知人心之良善也。
斐潜先点出了司马懿的问题之后才缓缓的继续说道：夫民居于世当遵天地之道也。天道未有言然万物得以生何也？可谓四时之所吏五行之所佐得其顺而生逆而亡是也。
大汉设三公九卿地方郡县各地乡老大小吏佐无不如是以求万民之顺生也。此乃吏佐之天道是也。
吏佐当何之？或兆民未安思所泰之或四夷未附思所来之或兵革未息何以弭之或田畴多芜何以辟之或贤人在野将何进之或佞臣立朝将何斥之
若有六气不和灾眚荐至当思何避之何以禳之若有五刑未措欺诈日生当思何修之何以厘之。心忧黔首之所忧苦百姓之所苦纳乡野之美芹献朝堂之阶前若如此便是俸千石禄万钱亦当所宜是也。
斐潜所言这些自然都是正确得不能再正确的即便是任何人前来都是挑不出半点不是来在场的韦端司马懿自然也是纷纷点头表示主公所言振聋发聩金玉之言云云
斐潜没有接茬而是继续说道：然亦有吏佐身居要职或私仇未复思所逐之或旧恩未报思所荣之或子女玉帛何以致之或车马器玩何以取之或奸人附势将何陟之直士抗言将何黜之
若有三时告灾国有忧也则构巧词以推卸之群吏弄法民怨滔滔则进谄容以欺瞒之。心系钱财之所系欲权柄之所欲害所辖之百姓枉朝堂之恩德若如此便是居末位任假事亦不可姑息也。
须知一国之命一郡之运一县之生灵皆悬于吏佐之手岂可不慎乎？
后面的这些话自然也米有错。
韦端和司马懿也是纷纷点头表示主公英明。
其实官吏这个事情斐潜很早的时候就在抓了但是这个事项就像是后世的情况一样不是单独一个律法亦或是抓那么一阵就会长治久安永无后患的而是要不断的调控不断的更新不断的跟上新情况的发展。
就像是斐潜最开始在关中三辅推行的是贪腐律只是针对贪腐这个方面有三个贪腐的项目罪责责罚也都比较重但并不能阻挡这些官吏前仆后继的欲望后来斐潜便是在贪腐律的基础上又增设了渎职一项细化了具体的项目尽可能的覆盖到更多的方面结合起来形成了当下的贪渎律
但是很显然贪渎律又有些跟不上新的变化了。
在贪渎律当中贪是指贪污公款渎是指渎职公事但是像是裴垣这样说他是贪污公款么他又不算是因为他只是收了不少私人的钱参律院中的公款他没有什么资格去贪也没有多少钱可以贪说他是渎职么他也不算是因为他只是吹牛皮然后旁人以为他能办结果收了不少钱都没办
因此拿贪渎律去套在裴垣身上又没有什么合适的罪名。
不同的时代有不同的情况。当然在后世之中这种行为就是数目重大的经济诈骗可问题是在汉代并没有这个罪名啊
甚至可以说这种类型欺诈在大汉当下的认知当中并不是一种严重的罪行甚至连罪行都未必算得上。春秋战国之中那些尔虞我诈甚至都可以被士族子弟奉为经典。
比如完璧归赵。
若是谁被欺诈了在大汉当下找蜀黍没有什么用谁也不会替其打抱不平追讨损失因为这代表了被欺诈的人是智力低下无能短视。所以斐潜若是说要替这些被裴垣欺诈的士族子弟追讨什么被骗的钱财然后指责裴垣人品什么根本就不成立！
在大汉当下的社会认知当中裴垣的这些行为虽然德行有亏但也不算是什么大事甚至会成为裴垣的功勋在山东士族那边被夸耀！
对吧关中三辅的士族子弟多傻啊谁谁谁如何怎样被轻而易举的被骗了抱到床上搞出十七八种姿势一说起来必然是欢声笑语满堂喝彩。就像是后世一大堆的番邦友人在某个网站上发百人斩千人透一样在番邦那边来说那可是英雄！不知道有多少人会在其帖子下面留言什么兄弟借一步说话。
因此斐潜既不能说同意韦端的大事化小小事化了的方式也不能采用司马懿小题大做搅风搞雨的模式而是借这个机会提出了一个新的标准新的问题
何为吏佐？
吏佐又当如何？