庞统摸了摸下巴沉吟了片刻才说道『尚可……』
说起来诸葛亮还在半道上而跟在斐潜身边更近的自然就是庞统。
谯并并不重要至少没有像是韦端等人所预料的那么重要就像是他的五方上帝一样在整个的环节之中不管是谯并还是赤帝宫都是一个幌子。
当然虚处也有可能变成现实至于会有多少变成真的多少还是假的就看将来的变化而定……
宗教是什么？
宗教就是大锅烩什么都可以往里面扔。
或者简单一些两个字欲望。
宗教之中无处不在的充斥着人类自身那种难以满足的欲望。
欲望不分好坏它只是一个中性的词。
当最开始的人类飞不起来的时候然后神仙就能飞天遁地后世呢还提什么神仙能飞天么？即便是没有飞机滑翔伞也可以满足人类飞天的欲望所以宗教里面还会特意吹嘘神仙能飞天么？还有像是千里眼顺风耳后世的人会有兴趣么？给我一个wifi密码老子就能撬开你家摄像头现场直播！还需要对千里眼顺风耳表示羡慕么？
渴望真善美是因为大多数时候身处丑陋和污垢之中渴望得长生是因为在世间是短命又苦痛渴望着全能是因为自己有太多的事情没办法做到……
所以不管是什么宗教除了一些极端化的大部分都是向好的劝善的只不过执掌宗教教义的也是人。因此在绝大多数的时候宗教所展示出来的不是神性而是人心。
『尚可便足矣……』斐潜笑着说道表示着他对于谯并其实并没有多么的高要求。
所以斐潜只需要谯并大体上能够做出一些东西来就可以了并不要求一定要做得多好只需要让士族们知道这里有赤帝宫有五方上帝有大量可以替代他们走进田间地头的人……
弓箭在什么时候威胁最大？
是在弓上还是射出去之后？
斐潜手下有农学士工学士但是即便是年复一年的招收培养也并不代表说能够像是游戏一样资源够了鼠标一点然后哗啦一下这些人就能穿上小裙子挥舞着魔杖代表着月亮也还是要经过一定时间的学习成长的所以也自然在一定程度上人数短缺。斐潜现在的工学士和农学士只能大体上覆盖到了县而且比较偏远一点的乡县甚至还没有。
再这样的条件下宗教的优势就可以发挥出来了。
要搬掉大山要么像是愚公一样去动手要么动脚也可以……
士族能把持地方最重要的就是垄断这个垄断之中就包括信息的垄断。当田间地头的农夫只是知道士族想要告诉他们的一切所有的信息都是士族安排好的推送出去的那么即便是斐潜做得再多大山依旧在哪里动都不会动一下。
就像是『贷令之律』。一个律令出来最大的问题是百姓不知道或者知道得不清不楚模模糊糊。
就像是后世许多政策一样明明是好的结果被搞成了恶政。举个栗子来吃比如经常会看见的**亦或是***使得不少人大呼是神兽吞字政策昏庸但是实际上朝堂只是方向上的把控而在具体做事情的才是操作人员。这些操作人员很容易的就可以像是青苗法一样将原本应该贷的不贷而不应该贷的却强迫其贷进而引发百姓的怨恨然后顺其自然的一摊手表示他们也是和百姓一样无辜啊是受害者啊将这些民怨导向上层。寻根究底若只是偷懒图省事搞一刀切那还只是渎职问题可若是别有用心呢？
所以当信息被士族垄断之后就需要找到另外一条信息的途径而农学士和工学士明显覆盖点不够那么斐潜当下最好的选择就是宗教来凑。
宗教有先天上吸引民夫的那些东西比如路演呃错了是法会在缺少娱乐的汉代每一次的法会道场都会吸引大量的百姓。同时百姓也会主动去找宗教不管是寻求心理安慰也好或是倾述苦痛也罢那么就会在这个过程之中有机会得到一些他们原本被士族蒙蔽起来的信息。
从这个角度来说才是斐潜想要谯并的『说法』。
此外还可以利用宗教安抚百姓情绪表示在天灾之时不必恐慌就像是士族大户习惯性将屎盆子往上层扣一样其实斐潜也可以往下扣……
宗教的煽动性有多么可怕看看黄巾就知道了所以如果是将『为富不仁荼毒乡里』以至于引来了天灾的帽子往那些不听话的士族脑袋上一扣……
原本就是双刃剑就看怎么用而已。
庞统歪了歪头说道：『若是此事推行之后真有犯律之人……又当如何？』
斐潜沉默了半响说道：『……若是真有犯律……某倒是希望是百姓自诉而非直尹督查……』
『百姓自诉？』庞统皱眉说道『恐几难矣……』
斐潜微微点头。
确实是如此。
每一个穿上了锦衣的使者都能代表正义？显然不可能但是只要有一个不正义的锦衣使者就会导致成片的百姓受到影响当见到第一个企图自行申述的百姓被打倒锦衣使者和地方士族勾搭成奸洋洋得意的样子换来的就是百姓长时间的沉默而这样的沉默或许能够保持一时但最终有一天会压制不住就会爆发出来就像是黄巾之乱……
宗教多少算是一个申述的渠道虽然要百姓自诉很难但若是连这一条百姓申述的道路都被关闭那么百姓还有可能会相信谁还会对于大汉有什么希望？
事情有两面性而在人的身上体现的是多面性。
『此亦「试」也……』斐潜缓缓的说道目光深邃『试地方士族也试平民百姓……』
『百姓？』庞统愣了一下然后重复道『百姓？』
斐潜点了点头然后微微叹息了一声『不经此事百姓焉知对错是非？扬之水不流束楚。终鲜兄弟维予与女……』
庞统明白了点头说道：『主公所虑甚是某明白了……』
斐潜笑笑看了庞统一眼没说什么。是你明白了但是还有些事情恐怕你未必明白。
对于关中和北地的那些流民来说斐潜在他们心中是值得相信的这一点毫无疑问同样这也是当下斐潜执政的一个基础但是对于其他地方的百姓呢？他们几十年甚至三四代人都没有出过乡县这些百姓又怎么会对于斐潜有什么归宿感或是信赖感？
所以打破士族信息的垄断刷新百姓的对于斐潜的认知也是一个相当关键的问题。
天灾是大规模的是广泛的影响华夏之地的而随着天灾一同而来的贷令之律自然也就会比以往任何一条律令影响范围都更大……
虽然表面看起来这条律令没什么卵用但是实际上却是一个把手一个杠杆。
大风呼啸而过扯着前院高高旗杆之上的旌旗噼啪有声。
这一件事还有一个很重要的方面斐潜并没有和庞统提及也没有和任何人讲过。
就像是谁也叫不醒一个装睡的人一样如果有百姓觉得他们当下的生活并不痛苦呢？那么当斐潜或是其他的人告诉这些百姓说你们有更好的选择有用么？
没用的。
就像是每个人都需要学习成长但是当劝告那些中二熊娃要学习要成长要汲取知识要获取专长什么的时候然后中二熊娃会立刻翻脸去尼玛的老子爽就一个字一辈子就这一个字！谁敢拦着老子爽老子就砍死谁！
斐潜把刀枪造出来了递到了百姓手中百姓也要会用啊！伟大的先行者王同志已经用他的头颅告诉斐潜在汉代在很多时候很多人是『不是你觉得而是我觉得』……
斐潜要推动历史的车轮光靠他自己一个人是不成的还要有更多的人一起来推就像是庞统就像是诸葛亮就像是斐潜当下的那些享受了爵田率的军户和民户但是这还不够还需要更多的人！
除了这些已经在车上的还有谁是愿意上车的人呢？
试一试呗……
斐潜一手撑着脑袋微笑了起来。
而且说不得还有其他的用处……