斐潜很欣赏郭嘉也同样欣赏荀彧。
这和是不是敌对关系没有什么联系只是对于才能纯粹的赞叹和欣赏。
郭嘉的才能偏向于军事而荀彧偏向于内政。
荀彧能做到当下这样的程度很不容易。
任何政策正常来说都是时局和人物共同作用之下的产物针对的也是广泛的一群人这一点斐潜比荀彧等人更加的清楚。
斐潜推出考举制度并非是一蹴而就也不是纯粹偶然而是在一开始设立学宫的时候就展开了引导。
守山学宫从设立的那一天开始就制定了类似于后世学校的期中考期末考的概念称之为『学宫大、小比』然后考得好的学生可以获得一定的荣誉和待遇比如荣誉称号提升住宿条件等等而学宫的那些学子在一开始就已经渐渐的被这种制度所影响因此斐潜最初在平阳展开学宫之外的考举制度的时候参加考举的大部分也都是学宫的学子也就很自然的接受了考试之后根据成绩的高低来评比的设定平稳的度过了最初的转换时间。
而这一条或者说这一个垫脚的基础荀彧有么？
经过了三四次的考试斐潜将所谓的『学宫大小比』扩大成为了整个山西政治集团的人才考举制度其中的过渡也很自然。因为斐潜地盘扩大各地的士族人员更多所以扩大招考面积尽可能的容纳更多的士族子弟参加不也是顺理成章的事情么？
这一点荀彧有么？
同时因为最初各大士族还习惯于察举制所以来参加考举的人一般都是寒门旁支什么的在正常的途径之中时没有机会获取更高更好的职位的那一部分人因此这些人对于斐潜的考举制度是不敢? 也没有资格敢出声反对的他们巴不得静悄悄的爬上去喜滋滋的拿到官印权柄? 哪里会闹? 会叫嚣？
因此? 在斐潜最初扩大考试范围的时候也很平静。
直至看到那些旁门寒门的家伙一个个爬上去了获得了或大或小的职位? 然后自然是坐不住了? 然后又加上斐潜开设了恩科而临时开设的恩科能及时收到消息并且立刻赶赴长安的? 寒门旁支? 亦或是贫困的士族子弟能做到么？
这年头? 可不是随便出门就有车站就可以买票或是不买票上车的……
因此? 从外地匆匆而来的参考的士族弟子当中? 就有很大一部分是家境不错? 经济宽裕的人了而这些人相对于那些寒门子弟来说读书的迫切性和拼搏精神自然是差了一截毕竟这些子弟如果按照往常的汉代人才察举制的规矩? 也是有很大的几率会被选官的? 就像是一生下来就获取了『保送资格』一样? 又如何会努力发奋读书？
于是乎出现考试考不好的士族子弟? 就很自然。考不好原本吹嘘得比天还高的面子自然挂不住了……
斐潜原本的计划是这种落差会在一两次之后逐渐发酵然后才爆发出来? 但是没有想到的是有人提前替斐潜引爆了这个隐患。
而这些前期的铺垫和发展荀彧有么？
荀彧都没有。
那么这么说是不是荀彧变成了鲁莽者匆忙上马所谓的『考正制度』呢？
实际上也并不是。
荀彧这么做也有处于荀彧自身的理由。
历史上『九品中正制』很多人认为是曹丕和士族的媾和才出现的是以换取士族对于曹丕登基的支持然而实际历史上九品中正制是沿袭了东汉乡里评议的传统在战乱时期人士流移的条件下发展而来的也是适应曹魏初期政治的特点而产生的和曹丕有联系但不是必然联系。
因为九品中正制度的最开始以品第之法选拔官吏始于曹操且已成一制度。《三国志·吴志·鲁肃传》中有记载『今肃迎操操当以肃还付乡党品其名位犹不失下曹从事。乘牍车从吏卒累官故不失州郡也。将军迎操欲安所归。』
也就是说其实在赤壁之战的前夕曹操已经推行了『乡党品位』的实质性的制度只不过曹丕上任魏王之后确定了『九品中正制』的名称而已。
那么是不是曹操和曹丕都是为了获取士族的支持才用这种『九品中正制』呢？
恰恰相反是曹操和曹丕在和士族的斗争之中所得出来的一条中庸的改革之路。虽然这一个制度最终反而促进了门阀但是最初的本意并非只是为了门阀。九品中正制在最初是不受高层的士族子弟认可的很简单人之常情么原本老子强那么儿子就自然能当高官何必多此一举来参加什么评定考正？
因此历史上曹操曹丕两代人搞出的这个九品中正制和曹丕登基并不能划上等号虽然带有政治因素但也是一定程度上对于朝廷人才制度的改革和探索。
如今荀彧和陈群推出的类似于『九品中正制』的『考正制』是对内对外的深思熟虑。对内荀彧必须控制人才的外流对外荀彧也必须给斐潜添堵。
所以最终的结果便是荀彧推出了一个类似于『九品中正制』但是又有些类似于斐潜的『考举制度』的『考正制』……
考正制度更多的依赖于各地乡党各个郡县的『考正』来进行评定这就决定了各地的士族子弟必须留在当地自然就不可能去长安。同时考正制度也并不是彻底的推翻原有的举荐制度而是作为其补充给原本连举荐人都找不到的一些寒门子弟提供一个窗口安抚这些人的躁动稳定地方的统治这对于曹氏政权在动荡之后稳定发展有着非常重要的作用。
曹操现在也到了不改不行的程度随着地盘扩大士族越来越多颍川派冀州派等等都在争夺利益。
曹操要新的血液……
然而问题就在于此。一项政策关键不是好不好而是在执行。原本老曹留的位置就不多再加上还想给寒门那么自然蛋糕就小许多了……
就像是眼前的酒看起来似乎不错但是么……
荼蘼是一种蔷薇科目的花种。也是一种古老的花至少在汉代就已经有荼蘼的存在甚至还很多人为此诗。陆游曾曰：『吴地春寒花渐晚北归一路摘香来。』
从诗句之中可以看出在很多古人的观念之中荼蘼是在春季末夏季初开花凋谢后即表示花季结束所以有完结的意思。
所以斐潜指着酒水那个名称为『荼蘼香』的酒其实意思很明确了就是表示荀彧这样的举措就像是荼蘼一样虽然表面上看起来韶华胜极但是好景不长同时也借此告诉郭嘉即便是荀彧派遣『考正』来长安也晚了花期快结束了斐潜这里已经是即将开始结果了。
当斐潜给郭嘉指出了荼蘼香的酒水的时候以郭嘉的智慧马上就想到了这一些尤其是看着酒水上漂浮着的荼蘼花瓣更是感觉到了一种无奈。
这便是斐潜的第一层的意思然后就结束了么？并没有。
荼蘼酒并非是完全用荼蘼来酿造而是是先把一种叫做『木香』的香料研磨成细末投入酒中然后加以密封到了需要饮酒的时候再打开密封便是芳香四溢这时才在酒面上洒满荼蘼花瓣混合之下闻来正如荼蘼花香几乎难以分辨究竟是是木香化成了酒香还是酒香变成了花香……
香味会混合人也会混合。
味道会变人更会变。
尤其是不同的人心混于一处的时候。
『奉孝可知否？』斐潜淡淡的笑道『天子大赦乃后得孕……』
郭嘉终于是长叹出声默然不言。
聪明人不用多说傻的人说再多也是无用。
郭嘉知道斐潜这句话是什么意思。