在汉代大家族是由各个的小旁支组成的而这些士族的经济基础就是把持着所有的区域贸易往来所谓百里不贩樵就是如此换成后世的说法就叫做区域保护主义。
占山护泽这些家族侵占兼并了大量的土地并以此形成了庄园经济模式而他们侵占的对象是最没有话语权的自耕农而自耕农又是中央皇室的经济基础政府的赋税和兵役都需要自耕农来承担。
因此士族的产生和发展天生是和中央集权的皇权是相违背的简而言之士族这个玩意就是拿着皇室的招牌喝着皇室的血长大的。
难道那些雄才大略的皇帝不知道这一点么？
有的皇帝知道是知道但是管不过来一方面是天生的世界观的局限性一方面是民众知识的普及性太差导致不得不依靠地方士族……
因此当斐潜将学门这样一张牌面甩在桌面上的时候顿时就引起了士族的投射而来的各种眼神饥渴的贪婪的羡慕的怨恨的不一而足。
学门不是想开就能开的要有名望更重要的是要有书籍。
这两点斐潜都有嗯是斐潜的师傅蔡邕都有。论当今天下个人藏书还真找不出能比蔡邕还多的论名望那简直就是文学泰斗。
因此只要斐潜想开而且蔡邕不站出来反对学门就可以开的起来当然陈留蔡氏难免会有一些意见但是没有卵用。蔡邕就像是开挂的除了他没有第二个蔡某人可以达到蔡邕那样的程度。
那么卫氏有么有意见当然有！卫氏为何在河东有如此的名望？自然经学传家要占很大的一个部分现在斐潜过来一言不合就“吧唧”甩了这样一手牌就问害怕不害怕？恼火不恼火？着急不着急？
因此卫望就来了企图将这个学门多少也要染上一些卫氏的色彩。
蔡邕和卫觊家的那点破事还有斐潜之前的遇到的问题卫望不知不清楚但是原先也是觉得斐潜不就是一个才二十岁的小青年么就算再老成上来多灌灌迷汤想必也未必能懂其中的厉害稀里糊涂接过了庄园那么后面的事情就好安排了。可是听到斐潜以师傅蔡邕的名义来拒绝之后卫望不仅有些傻眼。
卫望想了又想叹息而道：“吾少年之时长忧无书可读每见经卷不忍释手偶得孤本则定是连夜攥抄不敢须臾有懈……哎故曾立志愿为天下致学之子开方便之门供进学之阶然一生碌碌俗事茫茫临到得知中郎欲开山门方寻得本心……哎！可悲可叹矣！此番献此庄园唯尽吾一生之愿并无他求望中郎全吾拳拳之意成人之美吾……吾……当九泉之下亦瞑目矣！”
言毕老泪纵横。
卧勒个去！
之前走的是引诱路线现在走的情感路线外加倚老卖老了是吧……
敢情若是拒绝了就是惨无人道的残害了这一片美意了是吧？
而且各个方面卫望还圆的挺好之前年少有这样的一个宏愿结果被红尘影响给淡忘了然后我这样一搞又想起来了……
这么说还怪我咯？
这个卫望还是有……嗯怎么说呢？
自以为是。