斐潜微微眯了眯眼表面上不动声色心里却扑腾扑腾的跳开了。
这个葛易倒也罢了想必是江南道家葛氏的人但是这个云氏……
瞧他所说的这个情形……
不就是妥妥的穿越者的惯用出场模式么？
若是有什么法律法规规定凡是失忆者全部干掉那么什么穿越者们估计就十去其九了……
然而并不可能。
斐潜默默的想了一会儿还是放弃了这个铲除未知隐患的想法。
毕竟现在虽然是道家衰败但是在民间还是有很多的人愿意信奉道教的就像是前一段时间的张角也是假借着道教的名义来进行起事无缘无故无怨无恨滥下杀手这个毕竟不是一个好的名声。
有错杀无放过多少也有些不适合斐潜自己因此斐潜也就放下了杀心和两个道士一起聊了起来。
未曾想到葛易倒是对于道教很有一些看法。
葛易说道：“道家无为又曰无不为似二而一。采儒、墨之善撮名、法之要与时迁移应物变化立俗施事无所不宜。无成势无常形故能究万物之情。不为物先不为物后故能为万物之主……”
按照葛易的说法现在汉代这个时间的道家其实是采纳了春秋战国时期的儒家、墨家的一部分思想再加上名家和法家的一部分内容的集大成者！
真的有这么的牛？
道教论孝义讲仁德这个和儒家并无差别而且天人感应天人合一也是同样的在多部道家经典里面有提及比如在《太平经》不仅有天人合一的说法甚至还有“天地君父师”的伦理体系……
说得斐潜有些发愣一直还都以为这些内容是董仲舒先提出来的……
这么说来董仲舒的天人感应理论的基础来自于道家？
还有这个“天地君父师”不就是后来被儒家捧上天的“天地君亲师”世俗伦理规范么？
听着葛易的讲述斐潜脑袋里面的疑问越来越多在这个汉代儒家的地位或者是儒家的这些在后世立足的根基到底是如何得来？
道家、法家、甚至墨家、名家、这些教派现在又是如何状态？
春秋战国时期百花盛开百家争鸣的时代难道仅仅是隔了一个秦朝就衰败得不见踪迹了么？
斐潜的心中就像是被持续加热的水越来越多的疑问就像是气泡一样咕嘟嘟的从内心的深处一点点的冒了上来……