蔡邕所举出的例子是左传里面的斐潜当然是清楚。
郑子产不是姓郑也不是名叫子产。
实际上是此人叫姬侨姬姓氏公孙名侨字子产号成子所以如果连起来的话这个人实际的全称是：姬公孙侨子产成子……
好吧还是称呼郑子产比较方便一些。
郑子产是郑国的名相当执政了26年之后在他逝世的时候家里甚至没有任何积蓄可以为他办丧事他的儿子和家人只得亲自用筐背土来埋葬他的尸体。消息传到了百姓的耳中许多人纷纷捐出珠宝玉器来帮助他的家人办理丧事。
但是子产的儿子不肯接受最后百姓只好将捐献的大量珠宝都投掷到了郑子产封邑的那一条河水里用以悼念这一位名相。
这一位名相在临终之前有一段话在左传中被记录了下来：“……唯有德者能以宽服民其次莫如猛。夫火烈民望而畏之故鲜死焉；水懦弱民狎而玩之则多死焉故宽难……”
蔡邕跟斐潜说这个人的意思恐怕就指的是这一句话。
斐潜说道：“师傅之意莫非以火制之？”
蔡邕点点头然后又摇了摇头说道：“政宽则民慢慢则纠之以猛；猛则民残残则施之以宽。宽以济猛猛以济宽政是以和。”
这是后来孔子评价郑子产的话简单来说就是一句话两手都要抓两手都要硬。蔡邕是古经学者而且汉代的儒家还没有演化到后世那么的变态所以对于这些人蔡邕的意思也是很直白既要严管又要适当的以宽柔这样才有可能做好并州的政事。
过分的宽大仁慈容易使人误以为软弱从而得寸进尺变本加厉；过分的威猛严厉容易导致残暴从而引起强烈反抗法纪大乱。所以宽和与严厉相互补充调节可以避免走极端造成的不良后果让人们心服口服地遵纪守法对于并州那种胡人和汉人杂乱居住的地方这种度的衡量则是更加需要小心的平衡。
斐潜又问道：“敢问师傅稚子坠地初生不知言语嚎啕而哭胡也？汉也？”
蔡邕动了动眉毛然后说道：“子渊之意莫非教化？”
教化这个玩意么儒家人是孜孜不倦的。孔子本身就是以教授弟子共享知识而著称其后又有孟子的性善论荀子的性恶论之后还有董仲舒提出的中性论但是不管是什么体系都强调了需要“王教”……
远的不说就说近的。
刘虞刘伯安幽州牧。刘虞最早在幽州担任幽州刺史的期间在鲜卑、乌桓、夫余、濊貊等外族间有崇高威望结果朝廷担心刘虞尾大不掉就撤了刘虞后来乌恒叛乱又不得不重新派刘虞过去平叛。
刘虞之所以能有这么高的威望这个和他一直在幽州推行的温和的教化政策相关但是这样的温和教化只能维持一代……
历史上刘虞死后乌恒人一直在为刘虞报仇先是本部和公孙瓒抗争然后是联合了袁绍一同坑死了公孙瓒。