竖琴乐声吸引了?附近神灵的注意，就见一张张俊丽动人的面?孔转过来。
“埃穆特冕下也?来了?，好难得……”
“旁边那位是？”
“洛荼斯冕下吧，主神之中也?就只有这位还没露过面?。”
“快，谁去叫一下水系属神，他们的主神来啦！”
大多数神灵只是招呼一声，就转过头继续饮酒说?笑，也?有神随意投来一眼，随即不怎么感兴趣地收回目光。
洛荼斯还听到几句小声交流。
“你?们主神到了?，不过去聊几句？”
“为什么啊，埃穆特冕下太闷了?，我?才不想?过去听他的渡鸦叫。”
死神显然也?听到了?，他面?无表情，加快了?脚步。
洛荼斯始终目视前方，余光将周围的景象收入眼底，原本不自觉微绷的肩背缓缓放松，依然舒展匀亭。
洛荼斯记得，后?世的神话研究者通常认为，神话是人间?的镜子，神灵之间?的地位尊卑，反映的其实是人类社会的等级体系。
正因如此，神话学归根究底还是在研究人。
也?正是因为这样?，古索兰的神话中会有神王，有主神与属神，有服侍神的精灵和妖精。
但是当神话具现?，似乎并没有完全复刻人们所认知的残酷差距。
属神尊敬主神，却不必诚惶诚恐，唯命是从。娇小美丽的精灵为神献舞，也?可以坐在某位神的掌心?喝酒，不高兴了?就气哼哼飞走，神灵也?只能苦笑。
不管这代表神祇之间?的等级体系确实没那么森严，还是只是表面?的温情，洛荼斯都为此松了?口气。
带路的白兔沿着小山丘往上蹦跶，最终窜进一丛比人还高的茂盛絮草。
洛荼斯紧随其后?，拨开草丛，就看到山丘之下的低处蓄积了?一个不大的湖泊，水色湛蓝，露天亭子静静悬浮在湖水中央。
白兔一溜烟跑下山坡，纵身一跃，竟然就这么跃过半个湖泊，轻轻落在亭中。
它化?为一抹浅绯色烟雾，与旁边身穿靡丽长裙的女神融为一体。
爱.欲女神阿狄亚笑意盈盈地伸展手臂，向这边招摇两下。
“现?在是八缺三，洛荼斯，埃穆特，快过来和我?们一起等最后?那位总迟到的。”
渡鸦兴高采烈，奏着乐将死神埃穆特托举得更高了?些?，飘过湖水。
洛荼斯则踏着水面?，一步步走向亭子。
然而雪神这个化?身好像有些?特殊，脚尖每一触水，脚下就绽开一朵标准的六边形雪花，在清澈水面?蔓延，原本悠哉的池鱼纷纷摆动尾巴，想?要逃出冰雪的笼罩范围。
要不是因为触感不对低头看了?眼，洛荼斯恐怕都没察觉。
雪神化?身立刻收拢逸散的神力，让湖面?恢复如初，才若无其事地登上石亭。
亭中只摆了?一张圆桌，旁边围了?一圈高背椅，每张椅子之间?都留够了?足够的空隙，确保个神空间?。
洛荼斯在爱神与月神安弥拉之间?的空位落座。
左边，安弥拉朝她点了?点头，然后?推过来一只水晶杯，透明?的蜜色酒液在杯中轻晃了?晃。
右边，爱神笑盈盈递来一小盘甜饼，散发着奇异的花香气。
太阳神苏里尔闲适地摊了?摊手。
“欢迎加入我?们的保留项目。”太阳神说?，“吃着东西?等神王。”
洛荼斯：“……”
等天空与风之神？
她环顾一周，除了?眼熟的面?孔之外，桌边还有两个之前没有见过的神灵。
一个是坐在爱神另一边的红发青年，穿着考究，衣衫上每一条褶子都摆得非常到位，过于热烈的发色在他身上却显得特别服帖、沉稳。
洛荼斯猜测这位应该就是知识与智慧之神涅尔德。
而另一个……它不是人。
当然，神本来也?不是人，但它连人形都不是。
在雪神化?身对面?，一条盘踞在座椅上的大蟒正用尾巴尖卷着一杯酒，用蛇信悠然舔饮。
这条蟒很美，蛇身上印着规则的浅金色菱形纹路，鳞片光亮，属于冷血动物的深褐色蛇眼覆盖薄鳞，看着倒有些?温吞。
金纹蟒张开嘴，弧度看起来宛如微笑，发出和蔼的女声。
“洛荼斯，你?要来点甜酒吗？”
作者有话要说：“神话是人类世界的镜子，神之间的等级体系其实是人类社会等级体系的映射。”
——这个观点来自之前查资料时看的一本书，具体什么名字忘记了Orz
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